Жилые постройки крестьян Сибири

Страница 1

В Западной Сибири в конце XVIII – XIX в. использовались в основном те же строительные приемы, что и в Европейской России.

На изучаемой территории было известно и особенно активно использовалось в XIX в. устройство двух срубов в доме и двух рубленых смежных стенок (т.е. "связь" — две "клети", соединенные между собой) — очень древний и характерный прием в зодчестве Русского Севера. Распространение и сохранение этой строительной традиции, обеспечивающей долговечность жилища (две стены с промежутком между ними создают возможность естественного проветривания и замедляют гниение дерева), объясняется расселением в Западной Сибири на всех этапах освоения выходцев из Архангельской, Олонецкой, Вологодской и Новгородской (северные езды) губернии. В западно-сибирской деревне умели возводить срубы с внутренней поперечной пятой стеной (пятистенок) и с двумя взаимно перпендикулярными внутренними стенами (крестовик) Эти более сложные приемы, вероятно, появились и "прижились" здесь благодаря переселению властями в данный регион вятских, новгородских, чердынских, костромских и московских плотников, отличавшихся большой искусностью[189].

В XIX в. во всем регионе некоторые крестьяне начинают использовать для возведения стен жилища кирпич, более прочный и огнестойкий материал[190]. Его распространение в деревенской среде ограничивалось не только материальными возможностями, но и в определенной степени особенностями крестьянской психологии. В частности, долматовские жители, бывшие монастырские крестьяне, умевшие выделывать кирпич и имевшие возможность строить из него дома, даже "при страшной нужде" в строевом лесе продолжали следовать "старине". Завершенность строения у крестьян ассоциировалась с наличием крыши. Во всех районах Западной Сибири на протяжении конца XVIII – XIX вв. основной являлась наиболее древняя по происхождению двухскатная крыша самцовой конструкции. Устраивалась она таким образом: бревна-самцы передней и задней стен сруба постепенно укорачивались до образования таким путем треугольных фронтонов. Характерными элементами самцовой безгвоздевой крыши являлись "курицы". Они представляли собой жерди с крепкими крючковатыми концами, вдалбливаемые верхними частями в стропила так, чтобы на образовавшийся крюк удобно было положить боковой жолоб. Последний поддерживал на крыше доски, не прибитые гвоздями. "Охлупень" (конек) — толстое бревно — завершал конструкцию[191]. В первой половине XIX в. в пределах территории Колывано-Воскресенского горного округа и в Шадринском уезде встречались двухскатные крыши со стропильной конструкцией, более новой по сравнению с самцовой. Роль самцов в ней играли до 16 пар стропил в виде "пустых" треугольников, соединенных поперечными слегами. "При таком устройстве расход материала был меньше, что весьма существенно в лесостепной зоне[192]. В конце XVIII — XIX в. у западносибирских крестьян под влиянием города начинают появляться на пятистенках и крестовиках четырехскатные крыши шатровой конструкции.

Страницы: 1 2 3 4 5 6

Популярные материалы:

1700 - 1800 года
В 1688 г. крепость Самара получила статус города. В 1700 и 1703 годах в Самаре случились страшные пожары. Однако крепость уцелела. Расширение границ русского государства привело к тому, что к 1739 г. В. Н. Татищев доложил: "Ныне, с ...

Этническое возрождение белорусского народа
При оценке этнической ситуации, складывавшейся на белорусских землях со второй половины XVI века, необходимо учитывать две группы явлений: те, что тормозили, вернее, усложнял этнические процессы, и те, что способствовали их развитию, конс ...

Жители деревни Ваймуша
традиционный народный культура деревня Жителя Ваймуши, как и любой пинежской деревни, легко узнать по фамилии. Родовые фамилии Ваймуши - Баландины, Ботовы, Елисеевы (очень теперь малочисленная), Коровины, Малеевы, Немировы, Нифантьевы, Н ...