Заключение

Страница 2

Телеуты составляют значительную часть населения и, не смотря на длительное сосуществование с русскими и курс региональной политики, сумели противостоять естественной ассимиляции, не только сохраняя этническое самосознание, но и на ориентацию на сохранение «этнической территории: во-первых, через стремление национальных общественных организаций идёт попытка выработать на региональном уровне адекватные механизмы выражения и защиты своих прав и интересов в развитии инфраструктуры: во-вторых, проявляется этническая специфика миграционных процессов в районе, при которой среди телеутов были выражены тенденции к локальной миграции: в-третьих, историко-этнографический музей «Чолкой» с. Беково призван сохранить историю и культуру народа телеуты, а также осветить современную жизнь.

Таким образом, чтобы составить хотя бы минимальные представления о жизни и быте телеутов с экономической, экологической и, вообще, с точки зрения географии, нужны серьёзные и длительные изучения, исследования проблем «народца» – телеуты. Это нужно ещё и для того, чтобы ответить на все вопросы, которые возникают всё больше, когда только касаешься хотя бы какого-либо маленького вопроса. В-четвёртых, экологические ценности в сознании телеутов занимают одно из доминирующих положений и составляют конкуренцию социально-экономическим ценностям. Кроме этого телеуты осознают, что грядёт угроза потери основы этнического самосознания, языка и культуры, т.к. на территории сильны позиции русского языка и русской православной церкви, которая была построена в 1859 г. И с этих времён началось миссионерство по крещению телеутов в христианскую веру, а позиции телеутского языка, как и традиционная телеутская религия гораздо слабее. В настоящее время у телеутов сохраняются только черты в лингвистической и отчасти в культурной сфере.

Этнодемографическая ситуация зависит от социально-экономических условий, т.к. значительная часть их сориентирована на освоение таких инновационных для традиционной культуры источников жизнеобеспечения, как официальное трудоустройство и частное предпринимательство, что приводит в конечном итоге к последовательному сворачиванию традиционных форм хозяйствования, т.к. они утратили свои функции жизнеобеспечивания.

В демографическом же отношении, несмотря на общую отрицательную направленность воспроизводственных процессов, популяция телеутов, в отличие от калмаков относительно благополучна на фоне остальных сообществ. Интенсивного вымирания населения не наблюдается, хотя устойчивого роста нет. Наиболее кризисная демографическая ситуация для населённых пунктов с населением сориентированным на развитие приусадебного хозяйства – это п.п. Улус и Шанда, но такое экономическое условие не могут оказать влияние на эффективное сосуществование. В сложившихся социально-экономических условиях населения данных посёлков требует поддержки со стороны региональных органов государственной власти.

Причиной же загрязнения земель являются разрезы «Бачатский» и «Шестаки», что способствует нарушению экологической ситуации. Изменено русло р. Бачаты, поднимается уровень подземных вод, вследствие чего подтопляются подвалы, идёт разрушение домов, ухудшается плодородие земель, происходит проблема с водоснабжением, отвалами засыпаются сенокосные угодья. Создаётся впечатление, что целенаправленно промышленные предприятия ухудшают экологическую обстановку, потому что восстановительных работ по рекультивации земель не ведётся для возвращения их в сельскохозяйственный оборот. Это отчётливо прослеживается по трём основным составляющим угледобывающего предприятия: экологической, экономической и социальной. Во-первых, в глазах населения разрезы выступают как экологические вредители. Во-вторых, они воспринимаются, как работодатели, обеспечивающие местное население не только рабочими местами, но и достаточно высокой стабильной оплатой труда. В-третьих, угольные предприятия должны быть призваны поддерживать социальные проблемы села и инфраструктуры.

Страницы: 1 2 3

Популярные материалы:

Религия и верования
В 10 веке Вепсы были крещены и приняли православие, поэтому и по сегодняшний день у них проявляется двоеверие. Всю силу, в которую верит этот народ условно можно разделить на 3 группы: духи природы, духи предков и злые духи. Вепсы из поко ...

Неоэволюционизм
Развитие этнологии в конце 40-х годов нашего века было ознаменовано возрождением интереса к идеям эволюционизма. Тогда возникло направление, которое стремилось преодолеть упрощенную прямолинейность классического эволюционизма. При этом ст ...

Изделия из металла
Калмыки издавна занимались изготовлением изделий из металла: оружия - копий, дротиков, сабель, наконечников стрел, а также всевозможных украшений для поясов, седел, уздечек. Среди калмыков были искусные мастера по изготовлению различных и ...