Историко-этнографический музей «Чолкой»
В начале экскурсии даётся обзор по всем экспозициям, а затем проходит в шестиугольной юрте. Прежде, чем заходить в юрту экскурсанты предупреждаются о том, что по поверью у телеутов при входе в дом нельзя наступать на порог, т.к. под ним живёт добрый домовой и обидеть его ни в коем случае нельзя. Тот, кто наступит на порог, значит этот человек или принёс не добрую весть, или же пришёл недруг.
После чего князь приглашает гостей в юрту, бревенчатую шестиугольную, обшитую войлоком изнутри. Вход в юрту начинается с повествования древнего телеутского предания, которое из уст в уста, из поколения в поколение дошло до наших времён. Предание гласит, что, входя в помещение, человек не должен наступать на порог, а переступать ибо по преданиям под порогом сидит добрый домовой, а если наступит входящий в юрту на порог – мы можем обидеть и оскорбить его. Войдя в юрту первым, князь приглашает всех садиться на существующие в юрте места – лавки, сам же князь сидит на тор дьер – почётном месте, где, как обычно, сидят или самый старший по возрасту в этой юрте или самый уважаемый мужчина. В этом случае, как обычно, или хозяин этой юрты или отец хозяина юрты. Князь начинает свой рассказ о тех обычаях, о тех неписанных законах и правилах, которые соблюдают телеуты.
Что подобные юрты появились тогда, когда предки – телеуты перешли на осёдлый образ жизни, а до этого юрты были войлочные переносные, легко и быстро собирающиеся и разбирающиеся. В период перехода на осёдлый образ жизни были разновидности жилищ: это конусная бревенчатая юрта – Шанда или Оланчик, основу которой составляют или брёвна или жерди, плетённая землянка, основу которой составляет плетень, изнутри обмазанный глиной, а снаружи обложенная дёрном. В более поздний период появились бревенчатые дома – пятистенки.
Что касается бревенчатой многоугольной юрты – верх завершается конусом и этот конусный верх или крыша разделяется на 12 частей внутри, это означает двенадцатигодичный животный цикл телеутского календаря, который начинается с года мышки и заканчивается годом кабана. И мышь и кабан олицетворяют благополучие, достаток и богатство, поэтому они находятся на тор-дьер (почётной части юрты), продолжением благополучия, достатка является знак корова или (бык), а барс, указывающий на силу и могущество – под этими двумя знаками расположена деревянная кровать хозяина юрты. Следующее место, под знаком зайца, возле колыбели, возле кухонной утвари – место хозяйки юрты. А вот места по оби стороны от входной двери места для непрошенных гостей или прислуги, если есть они в этой семье. Дальше под знаком петуха места для взрослых сыновей хозяина данной юрты. И, наконец, остальные места по правую руку от хозяина под знаком собаки – это места для почётных гостей, уважаемых людей, или для друзей хозяина.
Передняя же часть или красный угол за спиной хозяина. Здесь установлены сундуки, в которых хранятся ценности этой семьи, здесь же на стене висят оружие: сабли, лук, стрелы, шлемы, кольчуги – это говорит о том, что хозяин этой семьи в любое время способен защитить себя и свою семью и может выйти на военные действия со своим родом и народом.
Популярные материалы:
Этнические процессы ХХ века
Динамика численности населения на протяжении всего XX столетия отличалась еще большей интенсивностью. Население Земли выросло более чем на 3 млрд человек, или практически в 3 раза. При этом быстрее всего росло население Латинской Америки ...
Этапы развития города
Создание города привело к значительному изменению этих комплексов, причем этот процесс проходил по-разному на разных этапах развития города. Таких этапов можно выделить три.
Первый из них охватывал период от основания города в 1558 г. до ...
Отдел культуры
На территории муниципального образования Приморско-Ахтарского района расположено 41 учреждение культуры, в том числе:
· районный дворец культуры - 1;
· сельские дома культуры – 9;
· cельские клубы – 11;
· районный организационно-метод ...