Заключение

Страница 3

[9] Г.И. Ильина-Охрименко. Народные росписи Восточной Сибири, Забайкалья / Сборник научных трудов. Москва, НИИХП, 1985.

[10] К.Леви-Стросс. Почему люди носят украшения? - // За рубежом. 1991. Вып.47.

[11] Ю.М.Лотман. Символы в орнаменте Древней Руси. – М.: Издательство «Весь мир», 1999.

[12] М.Уолтер. Царство культов. – М., 1990.

[13] В.А.Барадулин. Росписи по дереву и бересте на предприятиях Сибири, Забайкалья и перспективы развития местных художественных традиций. – М., 1985. Сб. трудов НИИХП, вып.1., стр.52.

[14] Быт и искусство русского населения Восточной Сибири. Забайкалье. Часть II. / Под ред. Маковецкий И.В. – Новосибирск: Издательство «Наука», 1975.

[15] Г.И.Охрименко. Русская домовая роспись Забайкалья. «Этнографический сборник», №2. Улан-Удэ, 1961, стр.127-141.

[16] В.А.Барадулин. Народная живопись Сибири и Урала по дереву, бересте. М., 1980, с.35-40.

[17] Г.И.Охрименко. Народное искусство «семейских» Забайкалья XIX-XX веков. Резьба и роспись. Улан-Удэ, 1979.

[18] Д.А.Болдырев-Казарин. Народное искусство в Сибири. Иркутск, 1889, с.15.

[19] Л.А.Динцес. Древние черты в русском народном искусстве. «История культуры древней Руси». М., 1951, стр.47.

[20] Запон – передник, сшитый из двух кусков ткани. Состоит из собственно передника и нагрудника. На шее и талии завязывается на тесемки, с изнанки подбивается ситцем.

[21] Пояска – полоска ткани с тесемками, украшенная унизанными перламутром нитями, бисером, стеклянными цветными бусинами; одевалась на лобную часть, покрывая очелье кички.

[22] Кичка – часть головного убора замужней семейской женщины. Род шапочки, выступающей вперед частью (обручком), сшитой из сложенной в несколько рядов и простеганной грубой ткани, на которую повязывается особым способом платок.

[23] Кокошник – чехол на кичку, шили из бархата, атласа, шелка, украшая по дну сплошным или редким золотым шитьем, по очелью – позументом, изнутри подбивая простой тканью.

[24] Позатыльник – полоска ткани с тесемками по краям, центральная часть украшена позументом, вышивкой из бисера и пуговиц или щитьем.

[25] Этнография русского населения Сибири и средней Азии. / Под ред. Масловой Г.С. – М.: Издательство «Наука», 1969.

[26] Л.И.Шерстова. Ментальность переходного этноса: Южная Сибирь в XIX-XX вв. // Сибирь в панораме тысячелетий. // Новосибирск, 1998. Том 2.

[27] Ткачество браное – узорное. При помощи специальной дощечки – браницы – раздвигали нити основы и пропускали нити цветные.

[28] Ткачество закладное – по технике напоминает гобеленовое.

[29] Г.С.Маслова. Русский народный костюм Восточной Сибири. Иркутск. – 1962. «Этнографический сборник». Народный костюм русских Забайкалья. СБ. стр.17-27.

[30] Д.К.Зеленин. Женские головные уборы восточных (русских) славян. «Slavia», 1927, №3, стр.543.

[31] Д.Трессидор. Словарь символов / Пер. с англ. С.Палько. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

[32] Г.С.Маслова. Русский народный костюм Восточной Сибири. «Этнографический сборник», №3, стр.17-27. Иркутск, 1962.

[33] Жарелок – женское шейное украшение из перламутровых бусин и гагата, нашитых на узенькую двойную полоску ткани. Укреплялось на шее сзади посредством гайтана (длинный тканый разноцветный шнур), продернутого в петли жарелка.

Страницы: 1 2 3 4

Популярные материалы:

Традиции и обряды казахского народа
Национальные традиции и обряды. Нация – это исторически сложившееся в одном регионе социально-этническое сообщество группы людей. До того как казахский народ, начиная с родоплеменного сообщества, достиг в 14 – 15 вв. ступени цельной народ ...

Хваленье
Празднование бракосочетания в день венчания у молодого называли хваленьем. На хваленье собиралось много молодежи, приезжавшей из других деревень верхом или в санях. Приходили и молодые пары, недавно поженившиеся. Поскольку хваленье было в ...

Ирландские праздники
Ирландия известна во всем мире своим дружелюбием, гостеприимством жителей и умиротворенностью. Умеренный атлантический климат, особенностью которого является минимальная разница температур летом и зимой, способствовал созданию уникальной ...