Старики в семейном быту и общине белорусов
Кроме присмотра за внуками пожилая женщина выполняла более легкие работы по дому и хозяйству: готовила, прибирала в доме, пряла, полола огород и т.д. С бабулей взрослые считались мало, в лучшем случае выслушивали ее советы, но внуки должны были проявлять послушание и уважение. В отличие от родителей, бабуля редко прибегала к наказаниям, поэтому была близким другом и советником внукам. Когда внуки не слушались бабулю, плохо себя вели, она грозилась «уйти в ямку» и не вернуться. И только тогда, когда ее на самом деле не становилось, они вспоминали угрозы бабули.
Каждая бабуля хорошо знала местные обычаи, которым она обучала и внуков. Она учила их уважительному отношению ко всему живому и неживому.
Бабуля знала много секретов лечения детей, накопленных богатым опытом жизненных случаев; некоторые умели «шептать» и вылечивать другие серьезные заболевания [10, c 85].
Особенную роль в деревне играла бабка-знахарка. Еще в первые десятилетия 20 века почти каждая деревня имела свою «докторку», которая лечила от всех болезней самогонкой, настоянной на дождевых червях, давая пить и натирая больных. Услугами знахарок народ пользовался от безысходности, так как до доктора нередко нужно было добираться за 30-40 верст.
Случалось, что в семье жила бабка не связанная кровными и родственными узами. Часто это была одинокая старая женщина, которая шла в семью в качестве работницы, подыскивая себе приют, становилась семейной нянькой. Нередко «приблудная бабка», закинутая судьбой в чужую семью, становилась любимой равно, как и родная.
Таким образом, изучив вопрос о роли стариков в семейном быту и общине белорусов, мы можем сделать вывод, что пожилые люди являлись главенствующими в семье или общине, пользовались уважением членов своей семьи и имели множество обязанностей для создания и регулирования деятельности семьи как важной структурной единицы традиционного общества.
Популярные материалы:
Эффективность реализации социально-культурной
программы по сохранению и развитию празднично-обрядовой культуры алтайского
этноса
Праздник "Чага-Байрам".
Среди многочисленных обрядов алтайского народа существует особый обряд, посвященный целебным источникам. Обряды, посвященные целебным источникам аржан суу, можно разделить на три этапа: подготовительный, ...
Одоев
1543/44 г. Одоев (О)., или часть его оказывается во владении кн. Воротынских: «А в Одоеве князь Володимер за князь Александр Ивановичи Воротынские с своими людьми. Да в Одоеве же князь Дмитрей княж Петров сын Охлябинин».
Вскоре, однако, ...
Язык и письменность
Мансийский язык относится к обско - угорской группе уральской (по другой классификации - уральско - юкагирской) языковой семьи. Диалекты: сосьвинский, верхне-лозьвинский, тавдинский, одна кондинский, пелымский, вагильский, средне-лозьвинс ...