Свадебные торжества и сопутствующие им ритуалы в современных условиях
В свадебных обрядах особое отношение проявляется к добрачному целомудрию невесты. В редких случаях перед женщинами принято устраивать освидетельствование невинности невесты. Однако излишнее внимание к этому факту не допускается.
В современной балкарской свадьбе более сжаты сроки исполнения основных обрядов. Из-за объективных причин промежутки между обрядами могут быть иногда и растянуты, чтобы лучше подготовиться, так как много хлопот доставляет семье невесты комплектование подарков (сый), а семье жениха — подготовка к церемонии приема родителей невесты. Этот прием (раньше это был самостоятельный обряд) оказывается важным моментом семейно-свадебного ритуала, так как с ним совмещается церемония ввода невестки в «большой дом» (келинни юйге кийиреен, келинни баш ауун алгъан). Смысл ритуала — приобщение невестки к очагу новой семьи. «Большой дом» и очаг символически считались организующим центром жизни семьи, дающим семейному коллективу ориентир этических и морально-нравственных ценностей. Помимо сказанного выше, ритуал «келинни баш ауун алгъан» сопровождался передачей многочисленных подарков родственникам жениха.
И хозяева, и гости, где бы ни происходило застолье, должны вести себя чинно, как требует того этикет и народные традиции. К сожалению, в отличие от традиционной свадьбы, в наши дни на свадьбах бывает много пьяных, хотя в старину это считалось позором и для самого пьяного, и для тех, кого он представлял на данном торжестве.
Умеренность в пище и питье, учтивость и корректность к тамаде и сотоварищам по столу считаются главными добродетелями горца за столом. Напротив, чье-либо опьянение, как и непослушание старшему за столом,- позор для всех присутствующих.
Соблюдается застольный этикет — выбор тамады, традиционные тосты, подношение старшему в знак особого почитания правой половины головы жертвенного барана и т. д.
В современном мире идет унификация свадебных институтов. Тенденция к этому проявляется и в балкарской свадебной обрядности. И все же многие обряды не исчезают из жизни, делая балкарскую свадьбу неповторимой частью традиционной культуры народа.
Популярные материалы:
Энцы
ЭНЦЫ, эннэчэ (самоназвание - "человек"), народ в Российской Федерации, коренное население Таймырского (Долгано-Ненецкого) автономного округа (103 человека). Общая численность 209 человек. По опросным данным численность около 340 ...
Саратов и Саратовский край на рубеже веков
К концу третьей четверти века в Саратове насчитывалось 2250 дворов, 300 лавок и свыше 50 рыбных и соляных амбаров. Его население составило уже около 15 тысяч жителей.
В 1798 году появился план губернского Саратова, из которого видно, что ...
Музей в деревне Ваймуша
В пинежской деревне Ваймуша уже несколько лет действует школьный музей «Истоки». Приезжают туда не только российские, но и иностранные туристы.
Дом, в котором располагается музей, был построен в 1858 году. Он принадлежал известному на Пи ...