Историография
Об этой теме писали историк и еврейский историк Иосиф Флавий[1], и русский исследователь минувшего столетия В. Кондараки[2]. Сведения о евреях Причерноморья приведены в статьях Э. Соломоник и Д. Даньшина[3], Филологи Петербурга которые обнаружили еврейские имена в надписях Боспора, поддержали гипотезу М. Ростовцева относительно проживания евреев в Крыму во время правления понтийского царя Митридата VI Евпатора (121—63 гг. до н. э.). Статьи А. Наймана[4] в газете Крымские известия Статья Жданова Ю[5] посвяшенная юбилею города в газете Семь чудес света плюс Труды Кене Б.[6] и книга Тунмана Крымское ханство[7]. Справочник Пьянкова В. Г. Вся Евпатория[8] в которой приводит описание города и уделивший внимание евреям и караимам. Древнее описание Гезлева дано в труде Драчук В.С., Кара Я. Б., Челышев Ю. В. Керкинитида – Гезлев – Евпатория. По истории евреев статья Обуховской Л. Помоги и останься в вечности. Взгляд в историю опубликованная в газете Крымская правда[9].
Популярные материалы:
Первые упоминания о казаках конец XV–первая
половина XVII вв
С середины XV в. при описании боевых действий русских войск начинают упоминаться служилые казаки, составлявшие отряды пограничной стражи преимущественно из местного населения. В составе войска казачьи части появляются в середине XVI в. в ...
Сравнительная характеристика народных росписей Восточной Сибири и культуры
древних славян, а также воздействие бурятской культуры на искусство семейских
Забайкалья
Значительное влияние на становление поздних крестьянских росписей оказала высокая культура древнерусских и старообрядческих центров, среди которых следует отметить Выголексинское житие на Севере, Стародубье и Ветку – на Западе и керженски ...
Время празднования святок
Святки начинаются в России с Рождества Xристова и продолжаются до крещенского сочельника. С присоединением Малороссии к России, в половине XVII в., малороссияне начали мало помалу заимствовать некоторые святочные обряды от русских.
Святк ...