Историография и источники

Страница 3

Ещё одна книга из серии БНТ «Радзільная паэзія» [15]. вляется первым научным систематизированным сводом белорусских устнопоэтических произведений, которые приуроченны к рождению ребёнка и семейного торжества по этой причине. В том включены лучшие поэтичксие примеры родильных, или крестильных, песень, крестильные припевки. Приговорики бабки и кума, затольные шутки, тосты, присказки, поговорки.

Многообразные сведения по теме отражены в сборниках автора-составителя В. Василевича. Названный фольклорист неоднократно ображался к фольклорному наследию белорусов, наиболее соответствуют изучаемой тематике подобранные им фрагменты из трудов выдающихся классиков, описывавших белорусскую народную культуру – Е. Романова и др. [16]. Опубликованные отрывки из известных произведений исследователей народного быта 19 – начала 20 вв. дают основание для создания объективной картины жизни старых людей в белорусском крестьянском обществе в прошлом.

Для раскрытия темы было полезным обращение к работам Л.П. Костюковца [17]и [18]. Это фактически источниковые материалы, собранные и подготовленные для публикации автором. Они позволяют разносторонне охарактеризовать роль пожилых людей в семье и обществе в прошлом.

Основными методами исследования являлись историко-сравнительный, который использовался для сопоставления статуса пожилых мужчины и женщины, участия старых людей в разных видах обрядности и т.д., а также типологический метод, поскольку он был полезен для анализа однотипных явлений и процессов в быту и обрядовой культуре пожилых белорусов.

Таким образом, можно сделать вывод о наличии многоплановой по содержанию базы произведений по белорусскому фольклору и этнографии, которые делают возможным реконструкцию образа жизни старых людей в период господства традиционного уклада в белорусской деревне. Количество и содержание источников достаточно для раскрытия темы и может быть использовано как для этнографической характеристики места пожилых людей в белорусской крестьянской семье и обществе, так и для воссоздания процессов вовлеченности стариков в родильно-крестильную, свадебную и похоронную обрядность.

Страницы: 1 2 3 

Популярные материалы:

Строительство Томского острога
Около 1598 года сургутские казаки появились у устья Чулыма. О том, что река Чулым стала известна русским раньше построения Томского городка, свидетельствует отписка, отправленная кетским воеводой Постником Вельским в Томск Гавриле Иванови ...

Холодное оружие - как образец материальной культуры казаков
Оружие на Руси пользовался особым статусом - было произведением искусства, фамильной ценностью, символом войны, правосудия и чести. На Руси сабля известна с 9 века, она стала основным оружием в русской армии, и лишь в 19 веке ее заменила ...

Роль Кизляра в развитии виноградарства в левобережных казачьих станицах по тереку в первой половине xix века в контексте локальной истории пограничья
Summary The presented survey is dedicated to the development of viticulture on the left bank of the Terek river in the first half of XIX century. The paper offers the most significant causes of peaks and decays of this branch of agricult ...