Организация и деятельность городского подполья
Битва под Курском ознаменовала собой коренной перелом в войне. Войска Красной армии начали своё наступление, освобождение нашей земли от немецких войск. Государственный Комитет Обороны и ЦК ВКП (б) потребовали от партизан и подполья усилить свой натиск на войска неприятеля. Подпаливать склады с боеприпасами и оружием, подрывать железнодорожные пути, и всеми средствами помогать наступающей армии. Начиная слета 1943 года, в городе одна за другой происходили диверсии. 13 сентября группа подпольщиков во главе с Н.И. Кошечкиным проникла в радиоузел, взорвала всю аппаратуру и спалила помещение. На следующий же день они заминировали склад хозяйственной комендатуры. Они спалили спички, сигареты, сахар и другие вещи на 7 млн. марок. 15 сентября эта же группа взорвала казарму на ул. Советской, 2. В результате погибло 10 немецких солдат.
Осенью 1943 года Красная Армия начала бои за освобождение Беларуси. И подпольная борьба в Гомеле приобрела ещё больший размах. Немецкие солдаты начали сажать в тюрьму и убивать всех подряд, в гомельской тюрьме тогда находились полторы тысячи человек. Немецкие солдаты, увидев, что их конец уже близок, начали вывозить в Германию людей и ценные вещи.
Развивая наступление в направлении Гомеля, войска Белорусского фронта под командованием К.К. Рокоссовского 26 ноября 1943 года освободили Гомель.
838 дней и ночей жило и боролось патриотическое подполье Гомеля. В городе действовали примерно 500 подпольщиков, которые объединялись в 80-90 патриотических групп. Многие из них погибли, и, к сожалению, имена всех неизвестны. Именами героев-подпольщиков названы улицы и скверы Гомеля, кинотеатры и школы.
Популярные материалы:
Свадебная
обрядность терских казаков
Терское казачество – старейшая группа русского населения Дагестана. Культура этой группы представляет двоякий интерес – как один из вариантов восточнославянской культуры и как культура одной из этнических общностей Северного Кавказа. Одна ...
Авторская программа по сохранению и развитию празднично-обрядовой
культуры алтайского этноса
Паспорт
социально-культурной программы "Эхо Алтая" по сохранению и развитию празднично-обрядовой культуры алтайского этноса.
Без памяти нет традиций, без воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет ...
Танцевальная культура Мордвы
Заимствуя некоторые характерные особенности национальной пластики соседних народов, мордовский народ тем не менее оставался верен своим строгим манерам: сдержанная, твёрдая, определенная поступь в танце; движение рук, принимающих три или ...