Вышивка семейских Забайкалья
У семейских сохранилось большое количество расшитых золотом, серебром позатыльников, кокошников.
Искусство золотого шитья, издавна известное на Руси и занесенное семейскими в Забайкалье в XVIII в., требовало особого мастерства, таланта и исполняли его мастерицы, выполняли заказы односельчан. Славились мастерицы из Мензы, Захарово, Чикоя.
Семейские вышивали двумя способами: «по счету», и «редким».
«По счету» - сплошное заполнение вышиваемой поверхности, и редким, оставляя просветы фона. Вышивание по счету более трудоемкое и характерно для кокошников. Узоры сплошного шитья по счету разнообразны и сложны, является одним из искуснейших видов женского творчества, как и росписи.
Наиболее распространены мотивы кругами, пяточками; как и в резьбе и росписи пяточки-круги, расчлененные внутри на множество радиусов, располагали рядами. Обычно их три: один – центральный и два – боковых.
Вышивание кругов в золотом шитье – древнее явление, сохранившееся у семейских до конца XIX в. «Золото повсеместно связывается с солнцем, поэтому обозначает просветление, свет, власть». Соблюдение симметрии является строгим законом для золотошвейни.
По центру всей длины кокошника располагают центральный узор, разделяющий остальное поле на две одинаковые части, часто оформлялся растительными мотивами (лапчатые ветви и листья) или геометрическими линиями, узорами из завитков, которые встречаются в росписях семейских женщин.
Мотив креста – одного из древнейших солярных знаков. В первоначальном своем значении выступал как символ Солнца и Жизни и был широко распространен у большинства славянских народов. Этимологически «Крест» во всех языках означает «Свет великого огня». В Христианской традиции Крест символизирует мост или лестницу, по которой душа может достичь Бога. Мотив Креста, часто встречается в настенных росписях семейских, в домовой резьбе, в тканных поясах и золотом шитье кокошников. Орнамент играл важную роль в костюме семейских. Орнамент (тканный и вышитый) мог быть геометрическим (ромб, квадрат, круг) растительным (изображающим растения), зооморфным (животных), орнитоморфным (птиц). Орнамент в искусстве семейских Забайкалья отражал сложность структуры сознания семейских, пронизанного религиозным чувством восприятия и понимания мира.
Из выше сказанного, необходимо отметить, что костюм семейских в Забайкалье как ансамбль, произведение художественно-прикладного искусства. В его семантике отражается сложный комплекс языческих славянских, христианских традиций, а также бурятской культуры. Религиозно-магическое содержание орнаментов в росписях, резьбе, костюме семейских Забайкалья характерные для эстетики славян-язычников, заменилось социальным осмыслением значимости костюма как знаковой системы. Части костюма и отдельные аксессуары приобрели символическое или аллегорическое значение. Эта традиция закреплялась с годами, но первоначально сакральная, духовная суть уходила в прошлое. В эстетике костюма семейских соединились ряд культур (языческая, христианская, бурятская) системы мировосприятия, художественного освоения природы человеческой культурой.
Костюм семейских Забайкалья один из стойких уникальных этнических индикаторов, важный элемент материальной культуры и подлинное явление большого искусства, синтезирующего различные виды декоративного творчества (роспись, резьба, вышивка).
Многообразие форм, типов и многосоставность каждого комплекса одежды, яркая декоративность художественного решения, самобытность орнаментации и техника ее использования – характерные черты костюма семейских на протяжении веков. Хотя в наше время происходит вытеснение старых традиционных вещей новыми, семейские женщины отказываются от красочных сарафанов и предпочитают более современные одежды, возникает необходимость в такой ситуации сохранить для потомков культурно-исторические особенности семейских Забайкалья, как уникального источника для творчества подрастающего поколения, так много сделавших хозяйственного освоения края и привнесет в него неповторимый, во многом экзотический, этнокультурный колорит.
Искусство и культура семейских – наиболее чувствительное зеркало, отражающее общество и культуру. Достаточно рассмотреть образцы росписей, резьбы, костюма, их элементы, чтобы составить представление о ментальности, ценностях, нормах поведения, нормах социальных отношений данной этноконфесиональной группы. Костюм выступает как семиотическая система, как совокупность социальных значений. Костюм семейских творчество полностью не утратило свою самобытность, и прямые символы, помогающие глубоко проникнуть в культуру семейских Забайкалья.
Популярные материалы:
Новгород – почему «новый город»?
В ходе раскопок археологи попытались, прежде всего, ответить на вопрос: почему один из древнейших городов Руси носит название «нового города»? Следует ли из этого, что Новгороду предшествовал некий «старый город», и если да, то где он мог ...
Влияние подстилающей поверхности
Уральский хребет, несмотря на сравнительно небольшие высоты, служит преградой на пути преобладающего западного переноса воздушных масс. Под влиянием гор меняется направление перемещения циклонов и антициклонов, замедляется их движение. Эт ...
Народные художественные традиции празднования Масленицы
Период празднования (семь недель перед Пасхой). Происхождение, языческий и христианский смыслы праздника. Ведущие поло-возрастные группы. Блины и другие блюда ритуальной народной кухни. Масленичное чучело - как символ праздника. Обряд сжи ...