Новые тайны крымских пещер
Не только крымские издания заполняют информационное пространство статьями об инопланетном использовании пещер Крыма. Надо сказать, что в отличие от грандиозного по своим масштабам потока информации по поводу «крымских пирамид», серьезные СМИ пока еще не пускают на свои полосы антинаучную информацию по теме «пещеры Крыма и инопланетяне». Зато такая информация уже просачивается в общеукраинские эзотерические издания.
В № 10 за 2001 год в газете «Затерянные миры» прошла статья анонимного автора под названием «Тайны крымских пещер». С первых же строк данной публикации хочется схватиться за голову. Неизвестный автор открывает свой опус словами: «Огромное количество пещер хранит в себе полуостров Крым. Только известных подземных дворцов в горном массиве насчитывается 137». Совсем непонятно что это за цифра –137 пещер? Если автор считает полости Крыма, то по последним данным в карстологическом кадастре числится 800 пещер. Потом, непонятно, почему сначала говорится о «полуострове Крым», а потом упоминается какой-то «горный массив». Неужели полуостров и горный массив это одинаковые вещи?
Далее в статье идет резкий переход на историческую тематику.
Над всеми этими сообщениями, которые появляются и, к сожалению, будут еще появляться в сообщениях СМИ, можно только посмеяться. Но когда их становится слишком много, когда простой обыватель всерьез заинтересовывается ими и верит им, а серьезная наука спокойно молчит, тогда появляется не просто раздражение, - тогда становиться обидно и жутко. Появляется раздражение за то, что такая ерунда попадает на страницы серьезных изданий, выходит отдельными книгами, в то время как серьезная литература по карсту и спелеологии приказывает долго жить за неимением средств. Обидно за тех (а их не так и мало), кто читает эти «сенсации» и верит им. Жутко за тех, кто вырастит на основе этого чтива. Вспомните, как вы упивались книгами Жюля Верна и Джека Лондона, как вы переживали вместе с героями Куприна и Гоголя. Я не думаю, что после этих книг вы выросли плохими людьми, что вы изменили мечте своей юности. А вот, кем станут, те, кто читает нынче про «зеленых драконов» и «базы инопланетян» в Крымских пещерах? Не хочется даже думать об этом…
Выход из сложившейся ситуации есть только один – бороться своим оружием: правдой, знаниями. Отвечать на публикации обличительными публикациями в прессе, а не только подсмеиваться над всем этим где-то в компании единомышленников. Ведь маленький микроб очень быстро может вырасти в серьезную болезнь. Поэтому так важно этого микроба задушить еще в зародыше.
Откуда ни глянь – отовсюду виден огромный шатер вершины Чатырдага, вознесшейся над берегом моря, горными хребтами и долинами Крыма.
Подземные дворцы укрыты в недрах Чатырдага. Если все же кто-то проникает сюда по потайным извилистым ходам, то при дрожащем свете свечей или фонариков стены и потолки ему кажутся хрустальными. Залы разделяются арками, с которых свисают кружевные сталактитовые шторы. Капли воды, просочившейся сверху, с хрустальным звоном падают на пол, преломляя пламя свечей и рассыпая его на миллионы алмазных брызг. Замысловатые тени на стенах создают иллюзию присутствия в пещере кого-то еще, кто знает тайны, похороненные здесь. Однако, некоторые тайны все же становятся известны людям, и передаются в виде преданий и легенд.
Одно из таких преданий гласит, что в далекие времена пришли на полуостров дикие кочевники. Они стали разорять города и селения, и убивать или превращать в рабов их жителей. Спасаясь от завоевателей, люди уходили подальше в горы или в леса, и пытались скрываться там. И вот кочевники напали и на жителей Алуштинской долины.
Часть жителей большой группой сумели подняться на Чатырдаг и спрятаться в одной из пещер. Пещера была очень удобна тем, что вход в нее, в виде узкой щели, закрывали каменные глыбы, деревья и кустарники так, что отыскать его было непросто. Кроме того, от входа в пещеру шла длинная извилистая нора, где можно было передвигаться только ползком, которая, расширяясь в конце, выводила в большой каменный зал. Пещера могла вместить множество людей, а скрытый вход позволял им чувствовать себя в безопасности.
У входа в пещеру беглецы выставили стражу, чтобы враг не застал их врасплох. Из пещеры они выходили редко. Но вскоре о себе дали знать голод и, особенно, жажда.
Капли воды, которые они умудрялись собрать в пещере, не могли напоить всех.
И тогда одна девушка решила поискать воду вне пещеры. Однажды ночью вышла она наружу и пошла между скал на поиски какого-то источника. Неподалеку от пещеры наткнулась на небольшую поляну, усеянную цветами, и поняла, что где-то здесь должна быть вода. А вскоре отыскала и родник.
Много людей посылать по воду было опасно, поэтому по ночам к роднику ходила только эта девушка. Она наполняла водой сосуды и относила их в пещеру.
Популярные материалы:
Виды инструментальной музыки долган
"
В отечественной этноорганолии инструменты классифицируются по системе Э. Хорнбостеля и К. Закса. В её основе лежат два критерия - что выступает источником звука и каковы способы звукоизвлечения. Поэтому по первому принципу все инст ...
Этнические и национальные культуры
Эрих Фромм отмечал: английский джентльмен, не снимающий смокинга в самой экзотической обстановке, или мелкий буржуа, оторванный от своей среды, чувствует себя заодно с нацией или какими-то ее символами. Американский фермер, оторванный от ...
Мужская одежда
На мужской одежде не было никакой отделки. Только манишка, которая надевалась на рубашку под бюшмюдом, была вышита или на нее нашивалась парчовая тесьма.
Мужские бюшмюды шили из черного шелка или шерсти. Рукава бюшмюда были широкими, ман ...